影响徽州文化的三次移民_徽州文化的影响力

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本文目录一览：

• 1、明清时期为何大多数徽州人从事经商
• 2、前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢。
• 3、徽州建筑的延革大体分为哪几个阶段?
• 4、古代背井离乡的徽州人什么时候回家乡

明清时期为何大多数徽州人从事经商

徽州人经商的主要原因，是因为：第一，与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力。第二，丰富的物产、便捷的水路交通***徽人经商。第三，徽州人的思变精神加上当时中国经济重心南移的契机。

主要原因是古徽州地区由于地理和气候原因，并不适合农耕作物的发展，为求生路，徽州的居民大量外出，以经商求生存。

“无徽不成镇”说的就是徽州商人善于经商，他们往往以宗族、同乡等为纽带，远离家乡奔赴外地经商。因为徽商拥有先进的经商手段，童叟无欺的经商理念，所以只要他们聚集的地方就都会形成繁荣的集镇。

吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。资本雄厚。如休宁人任福光在江淮从事贩盐，拥有船等4艘，所销之盐占淮盐的1/2以上。清乾隆末年，关税盈余每年85万两银子，而出口商品中徽商的茶叶为第一位。

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。从清道光、咸丰时期至清末 民初，徽商渐趋衰落。

前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢。

徽州歙县民歌《前世不修》：前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。三年吃苦，拼搏出头。发达是爷，落泊歙狗。徽州祁门民歌《天光下饶州》：前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。半夜收包袱，天光下饶州。

作品一：《前世不修》版本地区具体内容版本一前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。前世不修今世修，苏杭不生生徽州。十三四岁少年时，告别亲人跑码头。

此句源自民谚：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。“前世不修，生在徽州。”这句话就是说徽州女子。若是那夫君客死异乡，***从此孤灯苦烛，夜夜难眠。但她们不能改嫁，只能孤守。

为了生存，人们蜂拥而出，求食于四方，徽谚所谓“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，也由此形成了一支与晋商相抗衡的强大的商业力量，史称徽商。

徽州建筑的延革大体分为哪几个阶段?

1、建筑工程一般分为钢筋，木工，架子，砼，砌筑五项。建筑工程开工必须先办理建筑工程施工许可证，施工组织设计经总监理工程师批准，有完整的具备开工的项目班子。

2、结构的设计过程结构设计的阶段大体可以分为三个阶段，结构方案阶段，结构计算阶段和施工图设计阶段。建筑工程设计方案。设计方案是指标定一个项目设计的大方向。

3、徽州民居 青瓦白墙，砖雕门楼，徽派民居建筑风格有“三雕”（木雕、石雕、砖雕），能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。

古代背井离乡的徽州人什么时候回家乡

经营方式，晋商和徽商都是背井离乡，跨地区经营的商帮，但晋商常常只身外出“闯西口”，一去数年，待赚了钱才回家；而徽商则往往举家外迁，聚族经营。这与徽州人祖先早年为避战乱，具有迁徙传统有关。

人多地少导致的生存危机迫使人们不得不背井离乡，外出谋求一线生机，个别地方因为人们纷纷出外经商而“十室九空”。

意思是说明清徽派的建筑风格，青色的砖、小片的黛瓦、马头墙，雕梁花窗，飞檐出甍，回廊挂落，雕刻精美，流檐翘角，宏伟壮观。可以让人感受到民居建筑艺术的精巧。

出于谋生的需要，徽州人不得不从小背井离乡，外出创业。异地的陌生、商路的艰险，无不从肉体到精神残酷地折磨着他们。

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